万卷楼主人李调元

来源：《历代文化名人在四川》 作者：袁庭栋 张志烈

要较为深入地了解巴蜀文化，《函海》是定要参考的。这套丛书收了一百五十种以上有关巴蜀的著作，它的编刻者就是清代乾、嘉时四川有名的学者、诗人、藏书家——万卷楼主人李调元。

李调元（1734～约1802年），字羹堂，号雨村，别号童山，蠢翁，四川罗江（今德阳市境内）人。自幼聪颖好学，十九岁，获县试第一名为秀才，二十六岁，得乡试第五名为举人，乾隆二十八年（1763年）到京会试，中一甲进土，授翰林院编修。此后，历任吏部文选司主事，考功员外郎，并两次督学广东，升任直隶通永道。因清廉刚正，为满族大官僚永保等人构陷，曾被下狱。后流放新疆伊犁，中道准予以万金赎免。乾隆五十年（1785年），他五十二岁时回到故乡后，就再也不出仕了。

《函海》一书是他积平生心力，经过艰苦奋斗才编刻成的一部巨著。明末清初，四川长期战乱，经济，文化发展缓慢，书院少，学人少。江南地方一些读书人甚至视四川为边鄙，连最崇敬苏东坡的浙江人冯应榴，也认为当时蜀中无人。他来四川作主考，出了一道题目叫《井蛙赋》，讽刺四川考生是井底之蛙。李调元从青年时起，就怀有振兴四川文化的雄心壮志，故他时常留意收集乡邦文献。在翰林院时，正值乾隆下诏修《四库全书》。李调元与一些友人都参加了这一工作，他因此得以看到许多“天府藏书”。到他任通永道（治所在今北京通县）时，便将收集到的有关四川的许多书籍，自己出资雕板印行。中间，由于遭横祸，又曾中断。在他缴付万金赎罪之后，仍然艰辛筹款把《函海》的刻板最后运回四川，竭尽千方修补，使这部巨大的丛书，得以印行问世。他的这一举动，是对发展四川文化的巨大贡献，赢得许多人的尊敬。当老诗人袁枚读到李调元寄赠的《函海》之后，曾寄诗说:“正想其人如白玉，高吟大作似黄钟。童山集著山中业，《函海》书写海内宗。”

《函海》初刻板藏于“万卷楼”。这万卷楼，也是李调元为了振兴巴蜀文化，集平生精力而经营的一座藏书楼。可说是当时四川最大的私立图书馆。李调元的老家“醒园”在今罗江镇北二十里的云龙山下，山青水秀，树木葱笼。万卷楼就高矗其中。李调元祖父一代还是自耕农。当清初乱后，四川地广人稀，赋轻事简，加上他祖父勤劳俭朴，家境浙饶。李调元的父亲李化楠，得以延师授读，后中进士，在浙江，河北任过知县、知府。李化楠就收集了许多图书，修了这万卷楼来贮藏，以备自己子侄和邻近生员阅读。到李调元中进士为官后，更加扩大其规模，从外地购回许多珍贵古本，稀见图书，以充实馆藏。这样，李氏万卷楼就成了西蜀藏书最丰富之所在。在一定意义上可以说，是清初以来四川文化事业恢复发展的一个标志。

李调元回到老家醒园后，曾写了一首诗说：“得归全感圣明恩，赢得生还入剑门。妇子团囡如梦寐，此身恐有未招魂。”表现了对封建官场险恶的刻骨铭心的感受。从此，他不再涉足那风波之路，除了读书著述之外，还喜欢两件事：一是排戏，他平生喜欢戏曲，这时，他挑选一批有艺术才能的少年，聘请江苏的昆曲教师，培训了一个“家班”，排练出《比目鱼》、《红梅记》，《十五贯》等大型戏剧。平常在家里演，有时还带着“家班”到各地流动演出。这对于昆曲在四川的流传和四川戏剧文化活动的发展，都起了推动作用再一个就是旅游，李调元平生喜欢漫游名川大山，寻幽访古。晚年远离宦海风波，更寄意于山水遨游，一生中留下了许多记录山水之美的优秀诗篇。

对于家乡周围的名胜，如新都桂湖，杨升庵墓、弥牟镇的诸葛亮八阵图等处，他从小就常去瞻仰。他特别崇敬杨升庵的为人，同情他的遭遇，二十二岁在拜升庵墓时，曾作诗说：

可怜一字千金值，急付装璜尚难得。万峒撞獠皆知名，九重虎豹竟不识！丹铅录比离骚词，有明博学无比媲，蜀人固自例遣谪，潮阳儋耳无此悲。

后来，他三十七岁守母丧返川，遇四川学使祝芷塘。祝芷塘赠他的诗有句云：“凋零双桂后，若个长西川？”意思是说，在杨升庵之后，又有谁来领导四川文坛？李调元这时更加受到鼓舞，决心继杨升庵之后，为西蜀文化增光。他把这一联用楠木刻成横额，挂在万卷楼上，时时激励自己。

他青年时代就留心乡邦文化，对文化古城成都的名胜更是特别注意。他十九岁时，遍游锦官城，作有一组“成都杂诗”，记叙成都百花潭，万里桥，金马坊，相如宅，扬雄墨池，严君乎卜肆、支机石、筹边楼、望江楼，碧鸡坊等处的史迹风物。文笔清新，含思婉转，具有吊古和风俗画的情味。如写当时城市风貌：

春到城头花木饶，雨余始觉鸟声嚣。旅人饭罢浑无事，闲上东门万里桥。

清明日，他去薛涛坟上凭吊：

乌鸦啄肉纸飞灰，城市家家祭扫回。日暮烟村人不见，薛涛坟上一花开。

对地方史迹的热爱，是推动他后来从事振兴西蜀文化的动力。

他二十岁时，随祖母，弟弟到浙江余姚父亲任上去，沿长江出三峡，途经重庆时，写了《渝州登朝天城楼》：

五鼓城头画角催，四山云雾黯然开。三江蜀艇随风下，万里吴船卷雪来。剩有小舟来卖酒，更无诗客共衔杯。少年壮志无人识，袖手寒天寂寞回。

写出了山城江山的壮阔，交通的繁忙和作者的少年心志。途经三峡，云峰高插，密如蓬麻，小舟缘石壁而下，作者摄下了峡中春天的美景：

天宽才一线，地仄控三巴。瀑挂山山树，溪流处处花。

在夔州，他还特地去拜谒了杜少陵祠，赋诗称赞杜甫“一朝诗史为唐作，万丈文光向蜀留”，而末尾用“艰难我亦栖迟久，试问秋怀得似不？”又流露了追踪杜甫，继承“万丈文光向蜀留”的气概。

他省亲，应举，为官期间，多次由陕西经剑门蜀道回家。诗中常浮现着蜀道雄姿。沿嘉陵江南下广元时，他写了一组绝句，其中有云：

山神知我爱看山，雨洗诸峰献好颜。唯有白云偏不许，只教窈窕露双鬟。

石**处是龙门，上有雕镌万世尊。千佛名经龙定许，莫令烧尾却回奔。

这里看到的龙门，即千佛崖，在广元城北四公里处嘉陵江东岸。有龛窟四百多个，造像一万七千余尊，分上下数层排列。佛像大者丈余，小者一、二尺。最早的建于南朝梁代，亦有宋、元、明历代所凿，而尤以唐代为多。雕像姿态多样，生动逼真，是四川境内最著名的石刻群之一。李调元当时乘船从江中望去，更能感受那雄壮气势。

到了晚年，李调元游兴更浓，大概是寄托愤懑于山水的缘故吧。五十三岁时，他去江油拜谒李太白祠堂，顺便游览了江油有名的窦圌山，有诗云:

屹立三峰天半开，天桥何必说天台。归来始识风波险，怕看僧从铁索来。

相传唐代彰明主簿窦圌隐居于此，故山以人名。从山麓到山顶，有五公里，道路盘曲，林木苍翠。山巅有三峰，拔地而起，高逾百米。峰顶有古庙一座。．绝妙的是三峰中，只有一峰有险路可通下面，其余两峰，则由上下两条铁索组成悬桥相连。“归来始识风波险，怕看僧从铁索来”，既描写了窦圌山实境，又抒发了对仕途险恶痛定思痛后的回味。

他五十六岁时，遍游青城、嘉定、峨眉。在峨眉盘桓尤久，对伏虎寺、双飞桥，清音阁、牛心寺、万年寺，天门，金顶等他最为喜爱。题诗记胜，佳句如林。登金顶一律尤好：

拾级登天路又分，混茫浑不辨氤氲。人言峰顶真如月，我见峨眉尽是云。四壁银光千古雪，两廊铜锡万年文。昨霄风雨何方降，夜半龙归隔寺闻。

现在人们谈到巴蜀文化、巴蜀山川时，都必定要念及这位振兴巴蜀文化的才子——李调元。