许寿裳(1883—1948)字季黻（季茀），号上遂，浙江绍兴人，现代知名学者，与鲁迅有 30 年挚交之谊，抗战时期曾任华西协合大学中国文学系部聘教授。

许寿裳

与挚友鲁迅矮小的身形不同，同为绍兴人的许寿裳身材魁梧，只是唇上的八字胡与鲁迅有些相像，不过那胡须却是白色的，看上去，就如用胶水粘上似的。约在1940年前后，许寿裳行走如风的身影常出现在成都华西坝。

手拄一根藤棍，身着一身蓝布长袍，鼻梁上架一副圆形眼镜，操一口绍兴腔的国语，他的形容既古典又独特。在名流云集的坝上，许寿裳似乎有些低调，并不显山露水。那时，各科教授开出了名目繁多的选修科目，“五大学”的学生可以跨校自由选读。许寿裳所开的科目是《中国传记研究》和《中国小说史》，也许这课程有些冷僻，并非显学，选修的学生寥寥无几。常听《中国小说史》的学生只有五六人，选修《中国传记研究》的学生更少，只有三人，而坚持听讲的学生只有两人。

许寿裳有些寂寞？

1940 年的某一天，华西坝广益大学舍（现为四川大学华西幼儿园）的某一间教室在静候着许寿裳的到来。只见许寿裳的腋下夹着讲义，以他一贯的快速步伐踏上那幢又名稚德堂的双层十八级台阶，甫进教室，他的绍兴腔的国语便脱口而出:

“诸位好!”

待他定睛一看，却见以红黑两色为基调的偌大教室却只有一位学生静静地坐在那里，那位学生也以感伤的眼光凝望着自己的老师。许寿裳走下讲台，师徒二人相对而坐，一堂传记研究的教学课没有丝毫耽误，直到下课铃声响起。

对许寿裳而言，这一个人的讲堂虽孤寂却又欣慰。

那位学生名叫袁珂，他与另一位叫禚仲明的同学原就读川大，因与母校行政当局有所龃龉，便转投华大就教于许寿裳门下。人言凡事靠缘分，袁珂便与许寿裳有着天赐之缘。

袁珂(1916—2001)原名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展，成都新繁人。在遇见许寿裳之前，这是一位顽皮的学生，从小学到中学，从中学到大学他就没有认真听过课，没有记过一本完整的课堂笔记。照袁珂自己的话说，他“总是把学校当旅馆，课堂看成驿站”。然而许寿裳的出现却彻底改变了这位顽劣小子。

袁珂

“于慈祥和蔼中带着威严，可亲而不可犯”，这是袁珂对许寿裳的第一印象。那时候，袁珂讨厌学校的某些老先生迂腐的名士作派，在他看来，某些先生上课“慢吞吞地，衔着一管长叶子烟杆，泡碗盖碗茶，四平八稳地坐在藤圈椅内，说一句话吐一口痰”，这让他感到不舒服，产生不了与之问学的兴趣。而袁珂眼中的许先生却与之有着天壤之别，他说他所崇敬的老师“精神尤佳，头发胡子虽是白了，脸上的颜色却红润而富有生气”。看来，某一件事、某一个人确乎能改变一个人的人生轨迹。

许寿裳，这位近代大儒章太炎的弟子，与鲁迅有着30年相同人生际遇的学者，毕生从事文化与教育的绍兴文人，他的精神气质、他的“授古证今，指中例外，博奥渊雅，滔滔不绝”的丰神，让自称顽劣的袁珂着迷。从此，袁珂“忽然变成好学生了”。在许寿裳的耳提面命之下，袁珂含英咀华，笔耕不辍，在漫长的学术生涯中发表了煌煌800 余万字的学术文章，被公推为中国神话学会主席，成为中国神话研究的杰出专家。学界评价他是“继鲁迅、茅盾之后中国神话界的又一位大师”。

高足木秀于林，客寓成都的许寿裳不负他乡寂寞了。

当年，在华西坝仰慕并追随许寿裳的并不止袁珂一人，还有一位叫陈嗣英的女学生。大约在20世纪 40年代末，华大校长方叔轩给人称“李二爷”的成都耆儒李培甫递过一张便条，请李培甫向许寿裳推荐这位女研究生。全文如下:

培甫吾兄道鉴:

兹有本校国学研究所研究生陈嗣英(女性)，向慕许季黻之为人，现将赴南京，托恳吾兄备函介绍季黻，俾得求一工作，嗣英当于本周星(期)四亲来取也。手此 即颂暑祺

弟 方叔轩 顿首八月十九日

方叔轩致李培甫函底稿

时间来到1948年的早春二月。

时任台湾大学中文系主任的许寿裳遇祸身亡，他的华西协合大学的学生袁珂与陈嗣英也在台湾。闻听噩耗，袁珂不禁“悲从中来，欲哭无泪”，他提笔为恩师撰联一副以表哀悼:

希望寄前途，一代儒宗遽殒，应教盈眶倾予泪;

典型留后世，三千桃李同悲，何来逆竖夺师魂!

参考文献：

一、袁珂 《追忆许寿裳师》《龙门阵》，1992年第6期。

二、党跃武主编《川大记忆》第一辑，雷文景等选编《方叔轩致李培甫函》，四川大学出版社2010年5月版。

三、四川大学档案馆华西协合大学档案。

文：雷文景

图：网络、四川大学档案馆