姜亮夫 (1902-1995)，原名寅清，一代国学大师、著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家、教育家，云南昭通人。姜亮夫一生读过四所大学：国立成都高等师范学校（四川大学前身之一）、北京师范大学、清华大学研究院、巴黎大学。其中，对于他影响最大的是在成都求学的这段经历。
国立成都高师的初识印象
中学时期的姜亮夫国文极好，1921年以官费生身份考进了国立成都高师。从昭通到四川的路十分艰险，有的一边是深谷一边是高山，山上常有巨石滚落，危险万分；而进入四川境地之后不久，路平，场镇多，吃饭住宿也很便宜。进入四川后的姜亮夫，在沿途见到了押韵对唱的乞丐、农闲读诗学《论语》的农夫、爱用唐诗对答的轿夫等等，很感叹四川之地文风、艺术之风以及刻书之风的兴盛，对处于这种社会环境之中的国立成都高师也很是期盼。
国立成都高师是设在明代蜀王的皇宫内，城墙厚丈余，进入大城门，左右两边都有房子，穿过高楼经过大殿，到达堂殿；堂殿后面是学校办公的地方，左边是校长办公室以及教室；寝室是在自习室和图书馆中间，新生十至十二个人一间，高年级是四人一间，“学校很简陋，没有两层楼以上的房子，都是平房，教室也是平房，而且教室上的窗子百分之九十九是没有玻璃的，看上去十分破落，规模很大，到处是一大片一大片的空地。”这些陈旧的校舍让参观过东陆大学（云南大学前身）的姜亮夫很是失望，觉得国立成都高师不如东陆大学、北京高师、南京高师、武昌高师。高两个年级的云南同乡学生却告诉他：“房子虽旧，老师却非常认真，非常好。”姜亮夫将信将疑，不过，在随后的学习中，很快就消除了失望心情。
国立成都高师的名师大家
国立成都高师的名师大家云集，四川的五老七贤，其中“七贤”中有三四个是在成都高师教书，如林山腴、龚向农、李培甫。“五老”中的廖季平，候文龙，也会到国立成都高师上课。
姜亮夫进入国立成都高师的第一堂课是“七贤”中的林山腴讲授的。林先生吩咐每人都要买一本张之洞的《书目答问》和一部尊经阁刻本的《四史》，而且很明确的告诉学生“先生教书只是指路，至于读得好不好是学生的事”，这些内容，让姜亮夫觉得很新鲜。等把《书目答问》买来后，林山腴便让学生们在书目单上打圈，三个圈是必读篇，两个圈是浏览阅读，一个圈是偶然间去翻翻，没有圈的可以不读。这种阅读方式对姜亮夫的一生帮助极大，他养成了良好的学习习惯，这本《书目答问》姜亮夫一直珍藏着。
林山腴讲课是以《汉书》为基础，授课时他把《史》《汉》并列比较讲，指出它们的不同，这些言传身教使得姜亮夫明确了读书一定要许多书相互参照，也影响他在后来的学术生涯中，博览群书，集众家之所长。林先生不让学生看史评书籍，“读诗先不看诗话，读词先不看词话，实质上就是说，不看杂书，而是先把原书通读。”读原书，读原著，读经典，这些道理，姜亮夫在后来的学术生涯中，逐渐明白了其中的缘由。
在国立成都高师学习一段时间后，姜亮夫开始做诗，他还对林山腴的《清寂堂诗集》写短文评论。林先生十分赞赏，称“其志可嘉”，还对姜亮夫在校刊上发表的长诗《到成都报家书》作了点评。林先生指出姜亮夫“诗读得太少！”建议他读姚鼐《今体诗钞》、咏王湘绮《唐诗选》《八代诗选》。直到毕业姜亮夫已做了三四百首诗了，当他把诗给林先生看，恩师只留下了近十首诗和二三十句好句子，并告诉姜亮夫他的功夫是白费的，他不是做诗的人。姜亮夫后来去清华园学习，王国维也是同样的结论。姜亮夫烧掉这些诗，放弃了做诗人的念头，这是他在学术研究道路上第一变的开始。
教《国学概论》和《经学史》的龚向农先生的教法是另一种风格。龚先生认为外面流传的《经学史》都有问题，因此他自己编讲义。龚先生教导姜亮夫“讲书应该将著书的时代背景弄清楚。要是不懂这一点，就会把人家的东西当作矛盾。”当一个人思想不同意的时候，一定要看清时代，要懂得这个数是为什么而做的。龚先生的这些观点对姜亮夫的印象深刻，而这些读书的指导思想，读书方法都对他以后为人、以后读书做学问影响很大。
陈希夷先生在哲学上的高见是姜亮夫一辈子难忘的。陈先生让姜亮夫打好基础，先把普通逻辑、形式逻辑学好。后来还指导姜亮夫“不要专搞中国哲学，中国哲学要搞，但要作为基础来学，学好后，把西洋哲学拿来对照，看看有什么不同。如没有中国哲学的根底，是无法学懂西洋哲学的。”他还让姜亮夫三十岁以前读点唯物主义的书，三十岁以后要读点佛学，这些话对姜亮夫影响很大，也开始了佛学书的阅读。
还有萧先生给讲的《汉书·艺文志》，是中国学术思想的总汇；祝先生讲《中国通史》都是成篇地背。教体育的陆培仙先生因材施教，针对性的要求学生锻炼身体，本来体质不好的姜亮夫在高师四年，除了刚入学不适应生过病外，之后从未生过病。这些先生都让姜亮夫佩服之极，他对最初的学校印象彻底改观，他说：“虽然这个学校外边是破破烂烂的，可是教育的实际效果是扎扎实实的。”
国立成都高师的德劭校长
姜亮夫到国立成都高师，便参加了入学复试。从老家昭通一共三人，一人不合格。当时的校长是吴玉章，得知姜亮夫三人从云南来，在路上走了一个月，十分的辛苦，便同意那位没有合格的同学做旁听生，一学期及格就转正。对于体恤学生、关爱学生的校长，姜亮夫等人都十分的感激。后来有件事，更是让姜亮夫感受到了吴校长对学生的疼爱。姜亮夫得了肺病，那时候是没有治疗肺病的特效药，吴校长安排他在桂湖杨升庵祠堂休养，还派了一个工友陪伴，只要是课堂发的讲义，工友都会带来给姜亮夫，生病中的姜亮夫的功课也没有落下。休息了三个月，病好后的姜亮夫担心学年成绩如果不及格，公费就要取消。这个时候，吴校长开导姜亮夫，让他抓重点，有些功课可以暂时放松，休息锻炼是最重要的，还送给姜亮夫羽毛球拍和羽毛球。姜亮夫十分的开心，因为这是他最喜欢的运动项目，吴校长对学生的细致关怀，也促使姜亮夫更加努力学问、全面发展。
吴玉章在教学上也是十分的用心，他是讲《经济学》的，备课很认真也很实在，姜亮夫清楚记得吴玉章课堂上讲到：“你们将来一定要同经济、政治碰头的，不学经济，不知中国将来前途怎样走。”这点对姜亮夫启发很大，后来他也会系统看一些经济书籍。
姜亮夫毕业的时候，高师的校长是张澜先生。在校四年，有三年都是在枪炮声中度过的的姜亮夫，对于四川军阀的打仗行为十分厌恶，他在毕业典礼致答辞中，面对出席典礼的军阀杨森，义愤填膺地说道：“今天这里的一切人要明白，这块地方属中央，不属四川省，成都高师要像个国立大学，不要被地方骚扰！……”。这两句话是针对杨森的，话一出口，台下掌声不绝，师生情绪都很振奋，可是杨森勃然大怒，拂袖而去。张澜校长一看，知道情况不妙，对姜亮夫说道：“你惹下大祸了，赶快躲一躲”。张校长立刻和林山腴先生商量，匆匆写了一封信叫姜亮夫去了华西大学。果真姜亮夫离开高师不久，杨森便派人去高师抓他，幸运的是，姜亮夫已经到了华西大学，随后混在回国的传教士一行人中到达了安全地带。
国立成都高师影响一生
离开成都后，姜亮夫在北京师范大学待了一两个月后，考进了清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪。毕业后，曾先后在河南大学、东北大学、云南大学等任教。1953年调浙江师范学院（后改名杭州大学）任教，直至去世。姜亮夫的学术视野极为宏远，研究范围极为广阔，李学勤先生就此有“宽无涯涘”的评价。姜亮夫共有27部专著和近百篇论文传世。著有论文集《探戈集》，专著《初高中国文教本》、《中国文学史论》、《文学概论讲述》(4卷)、《屈原赋校注》、《楚辞书目五种》、《陆机年谱》、《张华年谱》、《中国声韵学》、《古文字学》、《敦煌学概论》，编辑《中国历代小说选》、《历代各文体文选若干种》等。
一代学术宗师姜亮夫在成都的求学经历，对其一生的治学都是极具影响的。他的第一部著述《昭通方言考》就是在国立成都高师学习期间完成的；林山腴等恩师的精读泛读等学习方法，也给姜亮夫指示着读书是讲方法有步骤的；吴玉章等人的人品也影响着他一生的为人处世；他在成都对于《尚书》、《史记》、《汉书》等的系统精读为他后来的学术之路打下了极为坚实的基础。姜亮夫在回忆国立成都高师中明确谈到“成都高师教出来的学生遍布四川各中等学校。好的学风也带给各中等学校，所以四川学生成绩是不坏的，成都高师功不可没……假如我有点成就，就是这些学校对我教育的结果。”
本文作者：刘乔
