四川大学校歌的歌词相传最早的来源是四川清代唯一的状元，也曾在四川大学前身锦江书院和尊经书院就读过的骆成骧所作，后由四川省城高等学堂总理胡峻确定为《四川省城高等学堂堂歌》。由于四川省城高等学堂是四川大学的前身，这也是目前有据可查的四川大学的第一首校歌。

骆成骧，四川资中人，光绪二十一年（1895年）状元，后官至山西提学使、四川省议会议长。他的一生与川大有不解之缘，七岁就读于四川大学前身的锦江书院，19岁就读于四川大学另一前身的尊经书院，后还曾担任四川高等学校校长（四川大学前身之一），期间他还曾把别人赠予的4000元转赠送给学校，用于办学事业。骆成骧平生有个心愿，就是要为四川建立一所真正的大学--四川大学，并一直为此而奔忙。1922年-1926年去世前，他一直担任四川大学筹备处处长，为四川大学的筹建呕心沥血，但遗憾的是，直到去世之时他仍未亲眼见证四川大学的成立。骆成骧一生清廉自守，有“布衣状元”之称，但为了办好大学，却又倾囊相赠，没为自己和家人留下分毫财产，以至于死后不得不由同乡、朋友凑钱为他置办棺材才得以返回家乡安葬，他的高风亮节值得川大人永远铭记。

张澜先生于1926年至1930年担任国立成都大学期间，根据这首校歌稍作改编，确定为了《国立成都大学校歌》。2014年，四川大学又将这首校歌确定为四川大学校歌，这首校歌也是国内高校校歌中已知唯一的由前清状元填词的校歌。由于校歌中有诸多用典和四川历史文化背景，理解起来有一定的难度，笔者试图结合自己的理解对这首校歌进行解读，不当之处敬请同行们多批评指正。

原词：

岷山峨峨开天府，江水泱泱流今古。

聚精会神生大禹，近揆文教远奋武。

桓桓熊罷起西土，锵锵鸣凤叶东鲁。

和神人，歌且舞，领袖群英吾与汝。

释意：

  巍峨高大的岷山造就了天府之国，浩瀚的长江自古迄今奔腾不息。

  在这片聚天地之灵气，天帝宠爱，神灵降福的土地上孕育出了治水的大禹，这里还是国家在西南一带文治武功的依托。

  自武王伐纣起，这片西部沃土上威武雄壮的战士们即开始参与国家的征伐，巴蜀文教的繁盛甚至可以与儒家文化发源地齐鲁比肩。

  穷究天人之变（现在可以理解为认真进行科学理论学习探究），尽情参加校园活动，今后领袖群伦的必然是你和我。

校歌中的字词读音、文化背景和用典：

  自《尚书·禹贡》“岷山导江”之论起，国人一直误认为岷江是长江正源，故骆成骧词中有“岷山峨峨开天府，江水泱泱流今古”之语，文中的“江”即指的长江。随着新中国科考事业的发展，直到1978年1月13日，国务院才根据“河源唯远”的原则确定金沙江及其上游沱沱河为长江正源。

“峨峨”：形容山体高大陡峭。“泱泱”：形容水势浩瀚，水面宽阔。

“聚精会神”四字不是现代词典里注意力集中的意思，而是两个词：“聚精”，意指汇聚天地之精华、灵气。“会神”，是用于形容巴蜀大地的常用语“帝以会昌，神以建福”8个字的缩略语。只是这种缩成两个字的用法较罕见，较常见的缩减是缩成“会昌建福”四个字，常被用于四川重要场所的牌坊上，如四川大学原皇城校区的大门外的牌坊，正中间是四个字“为国求贤”，两侧则各有两个字，分别是“会昌”和“建福”。四川大学的皇城校区明代是蜀王宫，被称为皇城，清代被用作贡院，是全省科举考生参加乡试的地方。

这句话出自四川汉代就流传的民谣《河图引蜀谣》，全文为：“汶阜之山，江出其腹。帝以会昌，神以建福。大饥不饥，蜀有蹲䲭。大旱不乱，蜀有广汉。”被收录于清代沈德潜的《古诗源》。《三国志》中也有“帝以会昌，神以建福”的表述。

“帝以会昌”即天帝在此聚集兴隆昌盛之气，可以解释为天帝、上天宠爱的意思。“神以建福”则是神灵在此降下福祉的意思。合起来的“会神”，即可理解为会聚天帝之宠爱，神灵降福之地，用于形容四川上天独眷，物阜民丰。这首民谣的意思是：长江从汶川岷山腹地流出，造就了这片天帝宠爱，神灵降福的土地。当别的地方发生大饥荒时，蜀地不会发生饥荒，因为有芋头可以充饥。当别的地方因大旱而生乱时，蜀地有广汉这个灌溉网发达，旱涝保收的天府粮仓兜底，不会生乱。“蹲䲭”读作 ‌dūn chī，是指芋头，可食用，因形状像蹲伏的鸱鸟而得名。

“生大禹”：相传大禹治水之事发生的今天的汶川一带，正是岷江的上游。汶川县今天仍被称为大禹故里，民间流传着很多大禹治水的传说。

“揆”：读音为kuí。“揆文”，推行文教的意思。

“桓桓”：读音为‌huán huán，‌威武的样子，“熊羆”，读音：xióng pí，是“熊罴”的异体写法，本义指熊和罴两种猛兽，常用来比喻勇士、军队。“桓桓熊罷起西土”指的是巴蜀勇士随武王伐纣之事，蜀地在陕西西南，故骆成骧称这里为“西土”。

“锵锵”：原指金属或者玉器撞击时发出的洪亮的声音，用于形容钟鼓、乐声、鸟鸣等洪亮的声音。“鸣凤”指凤凰鸣叫，司马相如一首《凤求凰》成为盛极一时的蜀文化的代表，“锵锵鸣凤”指繁荣强盛的蜀文化。

“叶”这里读作xié，是“协”的同义异体字，常用于文言文中，用作动词，意思是“调谐、沟通”。骆成骧原词中这里是“适”字，张澜校长将之确定为《国立成都大学校歌》时将这个字改为了“叶”字。

“东鲁”是古代对春秋时期的鲁国及后来山东地区的称呼，这里是儒家文化的发源地。周朝早期有两个鲁国，即西鲁和东鲁。西鲁在今天的河南鲁山县一带，后来周公的儿子伯禽被封到今天的山东曲阜一带重新建立鲁国，因其位置在原鲁国东面，故称为东鲁。

“和神人，歌且舞，领袖群英吾与汝”：骆成骧原词为“祭神人，歌且舞，领袖群英吾与汝”。相传是骆成骧描述中状元后，带领新进士祭孔时的情况，张澜校长将之改为“和神人”，让骆成骧的原意有了比较大的改变。“和神人”原意指谐调天地人神关系，可以理解为究天人之变，现在指认真进行科学理论学习探究，也有将此句解释为结交非凡之人。“歌且舞”这里意指尽情参加丰富多彩的校园活动。

本文作者：四川大学档案馆  王金玉